ट्रस्टी विवरण
Trustee Details

ट्रस्ट डॉक्टर वृषभ प्रसाद जैन के द्वारा संस्थापित किया गया है, जिसमें निम्नांकित ट्रस्टी नामित किये गए हैं, जिनके विवरण निम्नानुसार हैं -
The trust has been settled by Prof Vrashabh Prasad Jain who through the Trust Deed executed, reference given herein above has nominated following trustees, details of whom are as under:-
द वर्ल्ड जैन मिशन ट्रस्ट के वर्तमान में निम्नांकित ट्रस्टी हैं–
The World Jaina Mission Trust trustee currently following -
1. ⁠डॉ. वैदूर्य जैन, बी-1/23 सेक्टर- जी, जानकीपुरम्, लखनऊ मुख्य ट्रस्टी
Dr. Vaidurya Jain, B -1/23 Sector G, Jankipurm, Lucknow Main Trustee
2. प्रो. विजय कुमार जैन, 2/23 विकास खंड, गोमती नगर, लखनऊ ट्रस्टी
Prof. Vijay Kumar Jain, 2/23 Vikas Khand, Gomti Nagar, Lucknow Trustee
3. डॉ. भारत भूषण जैन, ए-43, सैक्टर-27, नोएडा ट्रस्टी
Dr. Bharat Bhushan Jain, A -43, Sector-27, Noida Trustee
4. श्रीमती संध्या जैन, बी-1/23 सेक्टर- जी, जानकीपुरम्, लखनऊ ट्रस्टी
Mrs. Sandhya Jain, B -1/23 Sector G, Jankipurm, Lucknow Trustee
5. श्री पार्श्व प्रसाद जैन, जैन भवन, अलीगंज, एटा ट्रस्टी
Mr. Paarshva Prasad Jain, Jain Bhavan, Aliganj (Etah) Trustee
6. डॉ. देवेन्द्र कुमार जैन, द्वारा श्रीमती संध्या जैन, 39 ब्रजेश्वरी एनेक्स, बंगाली चौराहे के पास, इन्दौर ट्रस्टी
Dr. Devendra Kumar Jain, c/o Smt. Sandhya Jain, 39 Brajeshvari Annex, near Bengali Crossing, Indore Trustee

इस ट्रस्ट की स्थापना अल्पसंख्यक जैन धर्मानुयायियों के द्वारा की गई है, अतः किसी भी व्यक्ति के ट्रस्टी होने के लिए पहली पात्रता जैन धर्मानुयायी होना अनिवार्य है और यह पात्रता आगे भी रहेगी।
The Trust has been set up by minority Jain Dharma devotees, therefore it is essential to be a trustee, any individual should be Jaina devotee first, this eligibility condition shall remain existing in future also.

अखिल विश्व जैन मिशन ट्रस्ट: एक परिचय
The World Jain Mission Trust : An Introduction

       

        वस्तुतः अखिल विश्व जैन मिशन की स्थापना इसके आद्य संस्थापक व संचालक डाॅ. कामता प्रसाद जैन के प्रयत्नों से वर्ष 1950 में भारतीय सोसाइटी अधिनियम के तहत हुई थी और तब से लेकर अखिल विश्व जैन मिशन सम्पूर्ण विश्व में अहिंसा और जैन धर्म के मूल सिद्धांतों को लेकर संपूर्ण मानवता की समृद्धि के लिए प्रायोगिक एवं बौद्धिक स्तर पर काम करता रहा है और इसके अधिवेशन व गतिविधियाँ भारत तथा भारत के बाहर भी होती रही हैं। मिशन की दो पत्रिकाएँ ‘‘अहिंसा वाणी’’ और ’’द वाॅयस आॅफ अहिंसा’’ इसके पहले संस्थापक व संचालक डाॅ. कामता प्रसाद जैन के प्रधान सम्पादकत्व में प्रकाशित होना प्रारंभ हुईं और वे अपने जीवन के अंतिम समय तक इनका संपादन व प्रकाशन करते करते रहे। वर्ष 1964 में डाॅ. कामता प्रसाद जैन के देहावसान के बाद उनके संपादन व प्रकाशन का भार उनके सुपुत्र श्री वीरेन्द्र प्रसाद जैन ने सम्हाला। मिशन ने इस प्रकार इस क्रम में उक्त इन पत्रिकाओं के अनेक दुर्लभ विशेषांक भी प्रकाशित किये। इन पत्रिकाओं का चमत्कार यह रहा कि पूरे संसार से मानवता को समर्पित बुद्धिजीवी इन पत्रिकाओं से जुडे़ रहे। डाॅक्टर कामता प्रसाद जैन के साथ जर्मनी के प्रोफेसर लोथर वैण्डल "द वाॅयस आॅफ अहिंसा" के लंबे समय तक सहयोगी सम्पादक भी रहे।
यद्यपि मिशन अपनी स्थापना के पहले से ही समाज-सेवा के कार्यों से जुड़ गया था, पर इसकी स्थापना के कुछ समय बाद ही अहिंसा-वाणी के सम्पादकीय में ‘‘मिशन क्यों ? और क्या?’’ का उत्तर देते हुए डाॅक्टर कामता प्रसाद जैन ने निम्न प्रकार दिसम्बर वर्ष 1952 में अपना सम्पादकीय लिखा था, जो यहाँ अक्षरशः प्रस्तुत किया जा रहा है -
Factually, The World Jain Mission was established in 1950 by the efforts of Dr. Kamta Prasad Jain, its founder and the 1st director, under Societies Registration Act, 1860. Since then The World Jain Mission has been working on the gospel of non-violence and other core principles of Jainism for the prosperity of the entire humanity in the world at pragmatic and intellectual level too and its conventions and other activities were taking place within India and outside India. The two magazines namely “Ahinsa Vani” and “The Voice of Ahinsa” had been started under the Chief Editorship of Dr. Kamta Prasad Jain, the founder and the 1st director of WJM and he continued editing and publishing those till the last breathe of his life. After the death of Dr. Kamta Prasad Jain in 1964, Shri Virendra Prasad Jain, his son, carried over the responsibility of editing and publishing those. Mission thus published the rare special issues of these magazines. The splendour of those magazines attracted the intellectuals dedicated to humanity from all over the world and they kept themselves associated with these magazines. With Dr. Kamta Prasad Jain, Professor Dr. Lother Wendel from Germany had worked as Associate Editor of the Voice of Ahinsa for a long while. Though Mission was working for its social activities even from the earlier dates of its establishment, but soon after its establishment, responding to the question “Why Mission and What is Mission”, Dr. Kamta Prasad Jain had written his Editorial of the “Ahinsa Vani” in December 1952, which is reproduced in verbatim with translation here :

 

"मिशन क्यों? और क्या?"
Why Mission and What is Mission?

     

        यह प्रश्न कि श्री अ. विश्व जैन मिशन क्यों स्थापित किया गया, जब कि कई संस्थाएँ प्रचार कर रही थीं? - कई भाइयों ने पूछा है। उनका समाधान करने के लिए इसका उत्तर देना आवश्यक हो गया है। उत्तर में हमें यही कहना है कि- निस्सन्देह समाज में कई संस्थाएँ प्रचार करने के लिए पहले से है; परन्तु वे सब अपने अपने क्षेत्र में ही सीमित रहीं। उनकी प्रचार शैली में नये युग का विशाल दृष्टिकोण लाने की आवश्यकता ने मिशन की स्थापना को आवश्यक ठहराया। प्रतिदिन पूजा के अन्त में हम कहते हैं कि ‘‘सारे ही देश धारें जिनवर वृष को, जो सदा सौख्यकारी।’’ परंतु किसी भी संस्था ने उसका यह विशाल रूप प्रगट नहीं किया। अतएव जैनों के हृदयों में जैन धर्म विश्वधर्म है, की पुनीत भावना को जाग्रत करने के लिए मिशन की स्थापना आवश्यक ठहरी! जैनधर्म भारत में ही सीमित नहीं रहा, भारत के बाहर एशिया, अफ्रीका, यूरुप आदि देशों में भी वह फैला था; यह स्पष्ट करने के लिए एक ‘विश्व व्यापी’ जैन संस्था की आवश्यकता रही। मिशन ने जैन युवकों को बताया कि उनके जैन भाई भारत के बाहर यूरुप, अमेरिका आदि देशों में भी हैं। कुछ तो भारत के प्रवासी जैनी हैं और कुछ वे हैं, जो स्व. बैरिस्टर चम्पतराय जी और जस्टिस जे. एल. जैनी के प्रचार से जैनी हुए अथवा अब मिशन के प्रचार से जैन जीवन पाल रहे हैं। इन विदेशी भाइयों को धर्म का सम्यग्ज्ञान प्राप्त करने की आकांक्षा हुई, उन्होंने माँग की कि साहित्य और जैन विद्वान भेजिये। अतः मिशन की स्थापना करके सम्यग्ज्ञान का प्रचार करना आवश्यक ही है।
     इस विषय में सबसे बड़ी बात ध्यान देने की यह है कि इस युग में विश्व का नेतृत्व पाश्चात्य देशों के भाग्य में रहा है। उनके विचारों और सभ्यता की नकल पूर्व के लोग कर रहे हैं। भारत में आज अंग्रेजियत कितनी बढ़ गई है, -यह किसी से छिपा नहीं है। ऐसी सूरत में यदि यूरुप के लोग हमारे सत्य-अहिंसादि सिद्धांतों का महत्त्व जान जाते हैं और वैसा संयमी जीवन बिताते हैं, तो सहज में ही हमारे धर्म का प्रभाव विश्वव्यापी हो जावेगा। एक बार स्वयं मैंने बैरिस्टर चम्पतराय जी से यह प्रश्न किया था, तब उन्होंने कहा था कि भाई! भारत में आप सब लोग कार्य कर ही रहे हैं, परन्तु विदेशों में प्रचार करके यदि मैं 10-20 प्रमुख पुरुषों को अपने मत का श्रद्धालु बना लूँगा, तो लोक जीवन की काया पलट जावेगी। सारी दुनिया यूरुप वालों की नकल कर रही है। जैनी भी उससे अछूते नहीं हैं । अतः उनका भी सुधार होगा और जब विदेशी जैन धर्म को धारेंगे और महत्त्व देंगे, तो भारत में भी उसकी प्रतिष्ठा बढ़ेगी और सरकार भी फिर हमारी उपेक्षा नहीं करेगी।’’ बैरिस्टर सा. का यह उत्तर सार्थक रहा। आज जब लोग अजैन यूरोपीय लोगों को जैन धर्म का महत्त्व प्रकट करते हुए देखते हैं और देखते हैं कि वे अँग्रेज लोग मांस, मदिरा चाय-सिगरेट छोड़ करके जैन जीवन पाल रहे हैं, तो प्रभावित होते हैं। ऐसे कई वकील-मुखतारों को मैं जानता हूँ, जो अब मिशन सहित्य माँग माँग कर पढ़ते हैं; जिसे वे पहले छूते भी न थे।
     मिशन की स्थापना का दूसरा हेतु अपने जैन भाई बहनों में सेवाधर्म की भावना को जागृत करना था। हम में धर्मज्ञान की कमी हो रही है, केवल पंडित महानुभावों तक वह सीमित होता जा रहा था। यह स्थिति जैनधर्म की आत्मा के प्रतिकूल है। जैन धर्म मानव को स्वावलम्बी बनाता है, उसकी शिक्षा है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन का स्वयं विधाता है। अतः उसे सभ्य, ज्ञानी और सेवाभावी होना चाहिए। मिशन ने नये नये अवैतनिक युवक कार्यकर्ताओं को आगे लाकर इस आवश्यकता की पूर्ति की है। देश विदेश के जैन भाई बहनों में धर्मनिष्ठा को जागृत किया है। पहले भी हमारे बहुत से भाई बहन विदेश जाते थे, परंतु किसी ने उनमें धर्मभावना जागृत नहीं की। मिशन ने उनके हृदयों में सेवा का धर्मभाव जागृत किया और उन्होंने विदेशों में अवैतनिक रूप में प्रचार किया। जैन छात्र और छात्रायें जो विदेश गए हैं, उन्होंने इसमें सक्रिय भाग लिया, उनको स्वतः जैनधर्म समझना पड़ा। मिशन ने इस प्रकार समाज में नये कार्यकर्ताओं का सिरजन करके अपने अस्तित्व को सार्थक बनाया है। मिशन नाम सेवाभाव का द्योतक है और यह उसका निराला कार्य है।      इस प्रकार मिशन का सदस्य एक विश्वव्यापी बंधुभाव का अनुभव करता है और अपनी शक्ति के अनुसार अहिंसा को फैलाकर दया को मूर्तमान बनाता है। यह विशेषता मिशन की अपनी चीज है। किसी दूसरी संस्था में नहीं है। इन हेतुओं से उसकी स्थापना सार्थक है। इस प्रसंग में एक दूसरा प्रश्न यह किया जाता है कि जैनी ही बहक रहे हैं; अपने घर को सुधारना था? -यह प्रश्न भी विल्कुल ठीक है, परन्तु यह जाहिर करता है कि मिशन को ठीक समझा नहीं। वस्तुतः मिशन घर के लोगों को भुला कर आगे नहीं बढ़ रहा है और नहीं ही बढ़ सकता है। उसके सभी अवैतनिक युवक कार्यकर्तागण घर के लोग हैं, जो प्रचार के लिए आगे आए हैं और अपने ज्ञान को बढ़ाकर स्वतः अहिंसा का प्रचार कर रहे हैं। मिशन प्रांरभ से जागरूक रहा है कि जैनों का भविष्य युवक-युवतियों के हाथ में है और उनमें से अधिकांश नई रोशनी में बहकर धर्म से मुँह मोड़ रहे हैं। इसीलिए उसने जैन छात्रों को भुलाया नहीं। मिशन ने अपने सहित्य द्वारा उन छात्रों में एक नई भावना को जागृत किया है। परिणामतः हमारे छात्रगण मिशन साहित्य का अध्ययन करके धर्म की ओर ऋजु हुए हैं। गत-वर्ष एक होस्टल में क्षमावणी के दिन डांस (नाच) कराया गया, इस वर्ष वहाँ मिशन साहित्य का यह प्रभाव हुआ कि क्षमावाणी के दिन ‘क्षमावाणी एकांकी’ का अभिनय करके उन्होंने क्षमाधर्म को मूर्तमान बना दिया। कई छात्रगण बराबर शंका समाधान करके अपने ज्ञान को बढा़ रहे हैं, और बहुतेरे जैन ट्रेक्ट मँगाकर अपने उन सह छात्रों को देते हैं, जो जैनधर्म पर झूठे लांछन लगाते हैं। मिशन छात्रों में शाकाहार की प्रवृत्ति बढ़ाने के लिए स्वर्णपदक व साहित्य के पुरस्कार रखकर वाद-विवाद प्रतियोगितादि भी करा रही है। अभी-अभी आगरा और लखनऊ विश्वविद्यालयों में जैन सांस्कृतिक आयोजन जैन छात्रों द्वारा कराये गये हैं। आगरा में श्री महेन्द्रसागर जी प्रचंडिया, बी.ए. ने अपने कमरे में साहित्य गोष्ठि करना प्रारंभ की है, जिसमें मांस, मदिरादि की हानि पर शंका समाधान होता और साहित्य वितरण किया जाता है। अभी गत सप्ताह दो लड़कों ने मदिरा व अंडे आदि न खाने की प्रतिज्ञा ली। इस प्रकार ही हमारे छात्रों का जीवन सुधर सकेगा। वे जब देखते हैं कि मैके सा. आदि अँग्रेज जैनी हुए हैं, तो वे बहुत प्रभावित होते हैं और उनके उदाहरणों को जीवन में उतारते हैं। लखनऊ में श्री शशिकांत जैन, बी.ए. छात्र ने जैन सांस्कृतिक गोष्ठि चालू की है। इसके अतिरिक्त हमारे मिशन के संयोजकगण अपने कामों के द्वारा नमूना बनकर दिखाते हैं और प्रचार करते हैं। मेरठ में श्रीमती शान्तिकुमारी जी ने स्त्रियों में ज्ञान प्रचार किया है। गुजरात में श्री पं. सिद्धसेन जी द्वारा प्रचार किया गया, जिससे अनेक स्त्री पुरुषों ने व्रत नियम लिए व उपवास किये। रांची केन्द्र के युवकों ने घूम घूम कर अहिंसा का प्रचार किया। ऐसे ही अन्य संयोजक भी करते है, जिसकी रिपोर्ट प्रगट होती है। हाँ, वैतनिक प्रचारक कोई नहीं है। समाज मिशन के लिये फंड करे, तो बहुत कुछ हो सकता है। मिशन का कार्य शान्ति के साथ किया जा रहा है, जिसका प्रभाव ठोस है। दिखाने के काम से उद्देश्य की सिद्धि नहीं होती। पाठक अब समझ लें कि मिशन क्यों और क्या है? और उसे पूरा सहयोग दें।’’
     उपर्युक्त टिप्पणी के अनुसार अखिल विश्व जैन मिशन लम्बे समय से कार्य करता आ रहा है, पर जैसा अधिकांश संस्थाओं के साथ होता है, वैसा ही मिशन के साथ भी हुआ। बाद में देखा यह गया कि डाॅक्टर कामता प्रसाद जैन के अवसान के बाद कुछ लोग मिशन के पदाधिकारी तो बनना चाहते थे और बने भी, पर वैसे सकारात्मक परिणाम जैसे अपेक्षित थे, धीरे-धीरे आना कम होते गये। इधर मिशन में कुछ प्रचारक भी नियुक्त हुए, वे समाज से पैसा उठाते रहे, पर मिशन के केन्द्रीय कार्यालय में उन्होंने पैसा न जमा कराया। पता तो यहाँ तक चला है कि मिशन के पंजीयन का नवीकरण भी लम्बे अन्तराल से नहीं हुआ। इन परिस्थितियों में मैंने यह विचार किया कि मैं कुछ धनराशि लगाकर मिशन के मूल उद्देश्यों के कार्य को आगे बढाऊँ, ताकि मिशन पुनः जागृत हो। मिशन के पूर्व उद्देश्यों के साथ आज की जरूरत को लेकर कुछ नए उद्देश्यों को और जोड़ते हुए मैने अखिल विश्व जैन मिशन ट्रस्ट की स्थापना की। जिससे कि हम पुरानी उलझनों से बच सकें और हम सीधे उद्देश्यगामी कार्यों की ओर बढ़ सकें। यहाँ यह भी ज्ञातव्य है कि मेरे पितामह डाॅ. कामता प्रसाद जैन प्रायः प्रतिवर्ष अपनी स्थायी सम्पत्ति बेचते थे, उस धनराशि का प्रयोग मिशन के कार्यों के लिए करते थे, इस प्रकार उन्होंने अपने बौद्धिक व शारीरिक श्रम के साथ-साथ पितृ-धन का बहुतेरा हिस्सा मिशन के कार्यों के लिए किया। उनके निधन के बाद मिशन की हिंदी मुख्य पत्रिका अहिंसा-वाणी पहले मेरे पिता श्री वीरेन्द्र प्रसाद जैन कई अंक अपनी निजी धनराशि लगाकर प्रकाशित करते थे और वैसे ही कई अंक अब मेरा अनुज श्री पार्श्व प्रसाद जैन अलीगंज एटा से प्रकाशित करता है। मिशन ने अब तक लगभग शताधिक ट्रेक्ट प्रकाशित किये हैं और अनेक पुस्तकें भी प्रकाशित की हैं। हम चाहते हैं कि समाज की जरूरत व अपने संसाधनों की सीमा के अनुसार उनमें से कुछ का पुनःप्रकाशन अब अखिल विश्व जैन मिशन ट्रस्ट करे। हम यह भी चाहते हैं कि सम्पूर्ण मानवता की समृद्धि को ध्यान में रखकर अखिल विश्व जैन मिशन ट्रस्ट दो तरह की परियोजनाओं का पोषण करे- 1. जन्मतः जैनों के भीतर पोषित की जाने वाली; 2. जैनेतरों के बीच भी चलाये जाने वाली योजनाएँ।
अभी-अभी जैन पूजा परंपरा को लेकर हमने श्री जिन अर्चनम् को दो भागों में हमने प्रकाशित किया है। इनके प्रकाशन के पीछे विचार यह रहा है कि जो बच्चे और बड़े लोग अँग्रेजी भाषी हैं, जैन पूजा करना चाहते हैं पर वे कैसे जैन पूजा कर सके, इसकी प्रविधि के उल्लेख के साथ जैन पूजा, स्तुतियों, स्तोत्रों के निर्दोष पाठ को इसमें देने का यत्न किया गया है। ‘‘श्री-जिन-अर्चनम्’’ के पहले खंड में ‘‘नित्य पूजा’’ व उससे जुड़े पाठ लंबी भूमिका के साथ 25 शीर्षकों में दिये गए है और दूसरे खंड में उनसे भिन्न पूजा-अर्चन और वंदन की विभिन्न पूजाएँ, स्तुतियाँ, स्तोत्र व आरतियाँ आदि 53 शीर्षकों में संगृहीत की गई हैं। इन दोनों खंडों में मूल पाठ के समुचित उच्चारण की रक्षा के लिए लिप्यंकन के अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर स्थापित मानकों को ध्यान में रखते हुए विस्तारित रोमन वर्णमाला विकसित की गई और उस विस्तारित रोमन वर्णमाला के लेखीय प्रतीकों की कम्प्यूटर फोंट में समुचित प्रसतुति के लिए ‘‘जिनवाणी’’ ‘‘JINAVANI’’ फोंट हमने विकसित कराया, जिसमें किसी भी भारतीय भाषा के पाठ को लिखे जाने की संभाव्यता है। हमने अपने जैन श्वेताम्बर भाइयों को उनकी आराधना के संग्रह को भी, यदि वे उसके देवनागरी पाठ को चुनकर हमें उपलब्ध कराते हैं, उन्हें विकसित करने का आमंत्रण दिया है। ऐसे ही वर्जीनिया, अमेरिका के सेंटिली के राजधानी मंदिर के पदाधिकारियों को समस्त भारतीय धर्मों की आराधना में नियमित रूप से प्रयुक्त किये जाने वाले भजनों, स्तुतियों के संग्रह को, यदि वे उसके देवनागरी पाठ को चुनकर हमें उपलब्ध कराते हैं, तो उन्हें विकसित करने का आमंत्रण दिया है। यदि संभव हुआ, तो इस ‘‘जिनवाणी’’ ‘‘JINAVANI’’ फोंट को लेकर प्रमुख भक्त कवियों यथा- मीरा, सूर, तुलसी, दौलतराम, बुधजन आदि के कुछ पाठ भी हम भविष्य में प्रकाशित कर सकेंगे। श्री जिन अर्चनम् के इन दोनों खंडों में मेरे वैयक्तिक अनुभव के वे मंत्र भी समाहित हैं, जो भारतीय मंत्र साधना में आस्था रखने वाले हमारे सम्पर्क में आयेे मित्रजनों के भौतिक, मानसिक व आध्यात्मिक आदि कष्टों के निवारण में सहायक बने हैं।
- प्रो0 वृषभ प्रसाद जैन
       Many fellow brothers raised the question: why World Jain Mission (WJM) is set up, when there are already so many organizations promoting Jainism?.... It became necessary to answer this. .......It is true that there are many Jain organizations functioning in our country but they have kept themselves limited to their spheres like geographical and philosophical etc. Their limitedness in their scope and approach of spreading the Jain religion as per the changing of times gave us an important reason to set up this World Jain Mission. In our Jain prayers, we pray ‘‘सारे ही देश धारें जिनवर वृष को, जो सदा सौख्यकारी।’’ May peace and Happiness and the life-style as propounded by Lord Jina in dhaarmika tradition should prevail in all countries of the world. None of the organizations could establish this world-view of and Jain Dharma is a global religion. Therefore, to enlighten the hearts with sacrosanct Jain religion, this World Jain Mission is the necessity of the time. Jainism is not limited to the boundaries of the country, i.e., Bharata or Asian continent. It was prevalent in foreign continents like Europe, Africa and even in America, thus there is a need of a Global Jain Organisation. World Jain Mission helped in connecting the Jain community of India with their Jain brothers and friends of far off lands. There are some Jains, who went to foreign countries, but there are also many such individuals, who belong to a different creed, race, religion and country, but started practising Jainism on being influenced by the preaching of Late Barrister Champata Rai and Justice J. L. Jaini. WJM is constantly helping them to practise Jain living. Moreover, WJM was founded to provide our Jain brothers of far off land, who desired for Jain Literature and Scholars and WJM is making constant effort to provide them with eminent scholars and good literature to spread the Jain religion across the globe.
       The important thing to note here is that this era has given a chance to Western countries to lead us. There is an increase in the imitation of Western thoughts and culture. The domination of English over our Bhaaratiiya languages is an open secret. In this scenario, if Western people understand the importance of Jainism and its tenet of truth and non-violence and initiate a simple living, Jainism will emerge as a practicing global religion. Once I asked Barrister Champat Rai, to which he replied that everyone is trying to spread religion in the country, but he wants, if he could influence 15-20 major personalities of foreign countries to follow Jainism, there will be a huge transformation in the masses. Everyone is these days imitating west, including the Jains, thus the transformations will be carried to them also. When Westerners will follow Jainism and give importance to it, then people of Bhaarata and the government will not be able to criticise it. The reply of Barrister looks quite meaningful. In today’s world, when people observe non-Jain westerners praising the importance of Jainism and abstaining themselves from alcohol, smoking and non-vegetarian food by following Jain way of life, this impresses a lot of people in the country. Barrister says, now a days there are lot of people in legal profession, who demands WJM to provide Jain literature to read, which they never read in past. Thus the motive behind establishing the mission was to induce our Jain brothers and sisters to work to spread the religion in true sense. We are falling short of religious knowledge; it is becoming confined to Jain Intellectuals, which is an unfavourable condition for the soul of Jain religion. Jain way of life makes a person an autonomous individual, it preaches that each individual controls his destiny, therefore one should be civilized and spirited to serve others. WJM fulfilled it by bringing in new unsalaried youth recruits. In past, many Jains travelled to far off lands, but they could not spread the Jainism. WJM enlightened their hearts to work for Jainism and influenced them to spread Jainism in far off lands sans economic benefits. Those student, who travelled abroad took an active part in it, prior to that they themselves have to learn and understand Jainism. In this manner, by creating informed Jain youth, WJM has made its existence relevant. The name Mission in itself represents the service to humanity and it is one of its kind, thus the services of Mission makes us realise a global brotherhood and makes an epitome of benignancy by spreading message of non-violence as per our strength. This presents the peculiarity of WJM, which no other organization has proving the relevance of establishment of WJM. Another question raised is that Jain community is itself getting intoxicated by Western thoughts, to which one cannot deny, but it shows that one has not understood the mission. Primarily, Mission is neither omitting Jain households nor it can move ahead without their support. Most of the unsalaried recruits are persons from Jain households, who themselves have came forward to work for Jainism; they are enlightening themselves and working to spread the knowledge of non- violence. Mission was and is always conscious on the point that the future of Jainism lies in the hands of youth and most of them are in their state of intoxication moving to other directions and are not interested in Jain way of living. Mission has not ignored the youth, mission has ignited a new flame, thus the recruit students after reading the Mission’s literature has moved towards Jainism. Last year, in hostel, the students were asked to dance on the occasion of Kshamavani, but this year, due to the influence of Mission literature, they performed an One Act Play namely Kshamavani Ekanki. They made an epitome of the Kshama Dharma (Religion of Mercy). Many students are increasing their knowledge by pondering over doubts and queries. They have also subscribed to multiple Jain Tracts and distributing them among the students, who are blazoning rumours about Jainism. To increase vegetarianism among students, mission is organising debate competitions and prize distributions. In recent past, student organised a Jain cultural programmes in Agra and Lucknow University. Shri Mahendrasagar Prachandia, B.A., in Agra commenced a literary seminar from his room, in which harmful effects of non-vegetarian food and alcohol is discussed and mission’s literature is distributed. Last week, two students took an oath of abstaining themselves from egg and alcohol. It is the way, we can improve the lifestyle of our students. When they witness that Mac... and other Westerners converted to Jainism, makes a great influence on them. In Lucknow, Shri Shashikant Jain, a BA student, organised a cultural programme. In addition to that our Mission’s convener committee members set an example through their works and promotions of Jain way of life. In Meerut, Shrimati Shanti Kumari ji played a key role in spreading knowledge amongst women. In Gujrat, Pt. Shri Siddhasen Ji promoted Jain way of life, as a result many women and men took an oath of fasting and many fasted. In our Ranchi centre, youth members marched down the street of the town and promoted non-violence and Jain way of life. As report shows, other members also indulge in such activities to promote Jainism. Although none of the promoters are salaried, but if mission receives funds from society than a lot more can be achieved. Work of mission is running smoothly and made significant contribution. Guiding a person does not ensures that work is completed. Now the readers can understand: what the mission is and why we need a mission and must make our possible support and contributions.”
        Above comments show that WJM is working from a long time, but as it usually happens with most of the organisations, after the demise of Dr. Kamta Prasad Jain, my grandfather, other people, who were interested in the power and control over mission, even got the positions in the organisation, but could not give the positive results as expected from them. Slowly and eventually the work of mission declined. The people were also appointed as promulgators. They started collecting money from society in the name of mission but none of the money was received by headquarters of mission, from sources it was revealed that Mission registration is not renewed from a long time. Under such circumstances, I decided to invest some money in the mission to fulfil the basic aims of the mission, so that it can be renewed. Taking into consideration the older aims and adding some new aims, as per the requirement of the current time and society, I founded The World Jain Mission Trust to save ourselves from old entanglements and move forward to achieve our aims. It should be mentioned here that my Grandfather, Dr. Kamta Prasad Jain used to sell one of his parental property every year and wealth earned from that kept on funding mission’s projects, in this manner he with his intellect, physical labour and plenteous amount of wealth, served the missions’ projects. After his demise, the key publication of the mission, Hindi magazine Ahimsa Vani was published by my father, Shri Virendra Prasad Jain, by investing personal economical resources. The tradition carried on and now my younger sibling, Mr Parshva Prasad Jain, publishes some issues of Ahimsa Vani by investing personal resources from the town of Aliganj (Etah). Till date Mission has published hundreds of tracts and books, as per the needs of the society, with our limited resources, certain important literature of mission should be republished by WJMT. We want WJMT, in order to uplift humanity, should focus on two types of projects, primarily one enriches Jains by birth and secondly amongst the people who follow Jainism but are not Jain devotee by birth. Recently, as per the Jain tradition of worship, we published a book Jina Archanam in two parts. The motive is that those youngster and adult whose native language is English, but wants to read Jain worship text, this Jina Arcanam provides a way how to read them. We tried to develop a technique to read them in the book Jina Archanam, in addition of Jain worship literature. In the first part, literature related to daily worship is given along with a long list of 25 titles have been added. The 2nd Part is an anthology containing a detailed Jain worship literature including various things related with daily worship literature, which is in 53 titles. In both these parts, the pronunciation of original text is retained by scripting as per the International Standards and by developing a detailed set of Roman Extended Alphabet and converting it into a computer font named ‘Jinvani’. This font proves a way out appropriate to write any Indian language retaining its originality of pronunciation. Our Shwetambara brothers are also invited to get developed a daily worship textual book if they can provide us with the devanagri texts. A similar invite is also given in Rajdhani Temple of Virginia, America, to people of different Indian religion, if they can provide the devotional songs and literature in Devnagri script. If possible, in future we will also make an attempt to compile and publish an anthology of the devotional songs of Meera, Surdasa, Kabirdasa, Tulsidasa, Daulatarama and others in Jinvani font. I witnessed, that both the parts of Shri Jin Archanam include those mantras also, which benefited individuals, who believed in Indian Mantra tradition, liberating them from physical, mental and philosophical or spiritual dilemmas.

Prof. Dr. Vrashabh Prasad Jain